Sadomazohizem: "Vzamemo tisto, kar potrebujemo"
Intervju je odlomek iz knjige "Lust auf Schmerz" Cornelie Jönsson (Schwarzkopf & Schwarzkopf)
Od kdaj se vidiš kot SMerin? To ne bi nikoli prej imenoval, toda moj spolni apetit je bil vedno zahteven. Hotel sem, da lahko vzamem, kar si želim. Želela sem to moč in vedno sem. Že kot otrok sem želel zadeti še druge otroke na riti in tudi jaz sem želel ugotoviti, kaj se igra in kdo na kateri del.
Od kdaj ste uporabili izraz "sadomazohizem", da bi poimenovali svojo spolnost? Da je SM, sem že zgodaj vedel. In imel sem tako neprijeten občutek, da bi lahko imel kaj opraviti z mano, vendar sem ga uspešno potisnil.
Moja prva ljubezenska povezava je bila s sošolcem. Strah me je bilo za to grobo stvar, ki me je včasih prišla. Bila je zelo nežna in je to tudi pričakovala od mene. Nato sem napovedal svoje dominantne fantazije o moških - bil sem tudi aktiven član Terre des Femmes, ki ga še vedno imam. Brutalnost do moških se je zdela samozavestna. Naredi storilce žrtev in podobno. Nasilje nad ženskami je bilo preprosto slabo.
Brutalnost do moških se je zdela samozavestna.
Na začetku dvajsetih let sem srečal kolega študenta, ki mi je res všeč brutalnost. Rad se je boril in izgubljal z mano. Ali, ko sem mu zelo všeč lutko ali stisnil v bradavičke. Bil je pravi gospod - ustavite vrata, dajte ogenj, preberite moje želje iz oči ... Na moj rojstni dan mi je na kolena predal kup rož, kar je bilo precej seksi.
Sčasoma je začel s tem, da je SM tisto, kar počnemo. Nisem hotel vedeti ničesar o tem, ker sem bil pri Terre des Femmes in sem skrbel za nezakonite priseljence in tako sem rekel, da ne bi bilo prav, SM je imel nekaj opraviti s pretepanjem. Potem me je udaril, je odgovoril. Prosil sem čas, da razmislim, nekaj tednov z njim nisem imel seksa in potem berem knjige, ki mi jih je dal. In tudi meni je bilo všeč, tisti, ki je bil iz queer kota - no, potem smo ga začeli in se mi je zdelo prekleto kul. Toda moja kriva vest je bila še vedno tam. To se je izboljšalo šele, ko smo se ločili iz drugih razlogov in sem se preselil v Berlin. Najprej sem si želel pobegniti, tudi zaradi njega, in drugič, pravkar sem končal študij. Potem se mi je zdelo, da je Berlin zelo privlačen, saj je tako v zvezi s čudovitostjo kot za sadomazohistom tukaj na voljo le veliko.
In zakaj danes nimaš krivde? Ker sem resnično veliko hodil na sceno v Berlinu, so tu vse vrste stvari in sem opazil, da sem skozi številne pogovore in tudi opazoval, da to res nima nič skupnega s politiko, da je prevladujoča, vključno z ženskami. nad. Ali pa, da je precej politično, ampak da spadate skupaj, vrhovi in dna, da smo vsi samo sadomazohisti in da je to nekaj zelo političnega, vendar pozitivnega, torej na levi strani.
Kaj misliš s "politično"? Živimo in odkrivamo svojo spolnost, zlasti kot ženske, ne glede na to, ali se igramo gor ali dol - vzamemo tisto, kar potrebujemo, ne da bi se sramovali tega. Trudimo se poiskati in nato sporočiti svoje lastne potrebe, ne kot zahteve, ampak preprosto kot informacije, in potem vidimo, kako se združujemo.
Pozorno spremljamo potrebe drugih.
Na enak način poskušamo pozorno prisluhniti drugemu in tudi sebi in dati drugemu toliko, kar hoče, ne da bi ogrozili sebe. Zelo smo previdni, da vzamemo resne potrebe drug drugega, kakor tudi njihove strahove, njihove ranljivosti, obravnavamo druga drugo s spoštovanjem in spoštovanjem, vidimo druge kot človeška bitja in jih ne degradiramo na željo. Veliko se pogovarjamo med seboj, razmišljamo, poskušamo povedati, kaj nas obnaša obnašanje drugega, ne da bi ga krivili. Menim, da bi se način, kako se obravnavamo drug drugega, na splošno ukvarjali drug z drugim v socialnem prostoru, če želite nekaj spremeniti.
Ali je res, da vsi Smers govori tako veliko drug drugemu in tako obravnavajo drug drugega tako preudarno? Ali ne obstaja spolno, čustveno ali celo gospodarsko izkoriščanje med Smers? Seveda mnogi to počnejo drugače. Ampak samo zato, ker nekateri pojmovalci ne vidijo možnosti tega, kar počnejo, ne izgubijo svojega potenciala.
Prej ste rekli, da si zdaj drznite prevladati nad ženskami brez krivde - kaj ima SM opraviti s tem, da ste queer za vas? Seveda obstaja velika heteroseksualna scena, kjer se komajda ne dogaja. Toda v mojih očeh, ki imajo veliko opraviti z medsebojnim odnosom, še posebej v Berlinu, že obstaja lezbična SMige ali gejevska scena.
Začne se z dejstvom, da imamo kot kajenje vsekakor življenjski slog, ki se ne ujema nujno s klasičnimi predali. Zato je teoretično prostor za stvari, ki jih ni mogoče tako jasno opredeliti. Na primer, jaz sem biseksualna, tako da so vsaj vsi imeli težave. Ena ni bila hetero, druga ni bila dovolj lezbijka. V scenariju SM se počutim udobno s tem, da sem bi. Vendar pa obstajajo tudi lezbijke, ki želijo imeti nič s bi-ženskami, in heteroseksualci, ki vas ne jemljejo resno.
Torej menite, da so v sadomazohističnem območju dvoumne spolne identitete v dobrih rokah? Da, to se pogosto igra na območju SM. Transvestizem je priljubljena igra. Pri tem ironično pretiravamo klasične spolne vloge in uživamo v njih.
Kaj je užitek? Resnično ne morem reči. To je kot prebijanje ali poljubljanje ali karkoli drugega. Ne veš, zakaj je brca ena. Lahko samo čutite, da je tako.
Ali ima SM spolne vidike? V nekaterih primerih je varen. Toda mislim, da je v feminističnem diskurzu in akciji zelo pomembno, da se odmaknemo od te zgodbe, ki je nekoč obstajala. Seveda porno in seks ter spolni odnosi z moškimi sploh niso slabi in mizogini. Ne gre za odvzem pornografije, temveč za osvajanje samega sebe. V preteklosti so bile ženske zgolj igrače moške erotike, kot je še danes v mnogih državah.
Prav tako menimo, da je dobro biti erotično brutalno.
Nato so se ženske uprle, ko so rekle, da ne želijo biti seksualizirane. In zagotovo ne, če ima ta seksualizacija kaj nasilnega. Nasilno je samo moška spolnost, ženska je nežna. To so neumnosti, seveda. Danes smo končno na točki, kjer lahko z lahkoto stojimo sami do svoje spolnosti, ne da bi nekako skrbeli za moške, da bi jim privoščili ali se od njih emancipirali. Danes delamo to, kar uživamo in stojimo ob njem. In seveda imamo radi tudi golo žensko telo in včasih se zdi, da je kul, da je erotično brutalno, celo za žensko. To je popolnoma v redu, če tako želi in si želim. To dolgujemo queer in sadomazohistični kulturi, ki je danes.
Kako trenutno živite SM? Imam dekle in preklopimo se. Prvotno sem jo premagala - bila je prva ženska, s katero sem bila tako intenzivna. Čez nekaj časa je želela zamenjati, da bi poskusila. Toliko ji je bilo všeč, da jo je bolj želela.
Mislim, da je tudi to zelo dobro, toda če se lahko odločim, raje imam drugo. Mislim, da nisem dobro dno. Res sem strahopeten, ne maram pretepati, imam veliko tabujev - ne moreš veliko storiti z mano. Toda moje spoštovanje do Bottoms se je izjemno povečalo, odkar smo zamenjali. In njeni vrhovi so tudi zato, ker vidi, kako naporno je in zahtevno.
Že nekaj tednov je človek, ki smo ga skupaj nekajkrat zložili, ti in jaz. To je res dobro, upam, da bomo trije lahko dobili to in odkrili veliko skupaj.
Ali se odkrito ukvarjate s svojo naklonjenostjo? Da, to je del političnega koncepta, ki ga povezujem z njim. Mislim, da je pomembno imeti strpnost in spoštovanje do različnih načinov življenja, dokler nihče ne škoduje. Da bi vsakdo vedno našel isto dobro, kar nas postavi pod izjemen pritisk.
Prav tako se mi zdi pomembno, da se spolnost na splošno nadgradi, da se ne pretvarjamo, da je to le nepomembna stvar, ki včasih naredi pare zaspati. Ker to ni res. In naredi nas bolne, če se prepričamo. Mislim, da je pomembno razviti jezik, diskurz o seksu. Posameznik prevzame stvari s tem, ko se nauči govoriti o njih, jih odraža v jeziku, jih analizira, jih sporoči ali celo poimenuje. Družba ne more biti zdrava, če je nemočna in brez besed.
In kako reagira vaše okolje? V političnem okolju je bila ena ali dve ženski, ki sta se tako silno odzvali, da se mu zdi napačno - kot da bi bila želja lahko pravilna ali napačna. Zdaj se jim izogibam. Moji starši niso povedali ničesar drugega, o takšnih intimnih stvareh ne govorimo veliko. Moj brat misli, da je vse čudno, živi zelo drugače, z otroki in ženo ter hišo in tako naprej. Toda govorili smo o tem in sprejemamo drug drugega. Ja, in moji prijatelji so se odzvali pozitivno.
Se je kaj spremenilo v vašem vsakdanjem življenju ali v vašem poklicnem življenju? Tega ne ločujem toliko, zame je vse eno. Seveda porabim veliko časa v sadomazohističnih kontekstih, ki drugje manjkajo. Bila sem bolj vpletena v levo sceno v Leipzigu kot tukaj v Berlinu.
Jaz sem bolj odprt skozi SM in bližje sebi.
Doktoriram o verskih upodobitvah žensk v najširšem smislu - in seveda v razmišljanje o sadomazohizmu, kot tudi v mojem delu z nezakonitimi priseljenci, ker je pomembna tema »samozadostna spolnost« ali celo njihova odsotnost. Prav tako poskušam učiti ženske z grobimi zlorabami, da je spol lahko pozitiven tudi za ženske, tako da se ne odpovedujejo popolnoma. Da, in imam vtis, da sem bolj odprt, zato vidim stvari iz različnih zornih kotov, razumem, da stvari ponavadi niso edinstvene ali enobarvne in da sem bližje sebi.
Ali ste se pozitivno razvili odkar ste odprto živeli SM? Da, da. Odprtost je vedno dobra. Seveda je to tudi zelo naporno in dolgotrajno, mislim, da Vanillas nima toliko pogovorov o seksu s svojimi spolnimi partnerji, potem pa znova in znova ter prepira in zelo slabe občutke. Ali pa porabijo toliko časa za nakupovanje oblačil in seksualnih igrač.
Ali ima SM kaj za vas z otroškimi spomini? Nekaj je tam, čutim to, vendar o tem še ne vem, ker ga moram pozneje najti.
Ali se počutite diskriminirani kot SMerin? Počutim se diskriminirano kot ženska, ki je zavezana in intenzivno seksala. In da, v določenih poklicnih kontekstih bi zagotovo prišel v težave zaradi svoje pristranosti, to pomeni, da ne morem narediti veliko stvari.
Kaj želite za svojo sadomazohistično prihodnost? Če ostane tako, je zelo dobro. In potem seveda upam, da bom spoznal veliko novih, vznemirljivih ljudi, da bi se dotaknil stikov, da bi bil vedno ustvarjalen, da bi odkril nekaj novega ...
Ali morajo vedno vedno najti nekaj novega? Verjamem, da že obstaja velika potreba po novih udarcih. Morda bo to sčasoma izginilo.
Priporočena literatura
brez napisa
V knjigi "Lust auf Schmerz" Cornelie Jönsson, 33 zelo različnih žensk govori o tem, kako so odkrili in uresničili svojo sadomazohistično naklonjenost. (Schwarzkopf & Schwarzkopf Verlag, 240 strani)
Od dna do vrhov: Mali Sadomaso glosar
Ko govorijo ljudje s področja SM, tujci pogosto razumejo samo postajo. Tukaj je nekaj splošnih izrazov iz jezika Sadomaso.
24/7: V tej posebni obliki odnosov s partnerji partnerji ne omejujejo razmerja moči na spol. To pomeni, da v vsakdanjem življenju prevladuje ena oseba (24/7 pomeni "24 ur na dan, 7 dni v tednu").
crash: Erotična igra, ki ne gre po načrtih in postane neprijetna za vsaj enega od udeležencev.
BDSM: Kolektivni izraz za sadomazohistične različice. Kratica pomeni Bondage & Discipline, Dominance & Submission, Sadizem in mazohizem.
Bondage: Bondage, na primer z verigami, vrvmi ali lisicami.
spodaj: Oseba, ki prevzame pasivno, podrejeno vlogo v seksu ali v razmerju.
femdom: Konstelacija SM, v kateri ima ženska prevladujočo vlogo (ženska dominacija). Nasprotno pa govorimo o Maledomu.
Petplay: Spolna igra vlog, v kateri eden od partnerjev (večinoma podložni del) prevzame vlogo živali.
SafeWord: Dogovorjena kodna beseda, ki omogoča partnerju, da takoj ustavi igro, če gre kaj narobe.
Šeškanje: Pretepanja na zadnjici, z roko ali predmeti.
Switch: Spodnje ali prevladujočega dela prevzemajo tisti, ki niso vpleteni v spolne igre in odvisno od razpoloženja ali partnerja.
Top: Oseba, ki prevzame aktivno in prevladujočo vlogo v seksu ali odnosu. Pravi glagol je na vrhu.
Vanilla je: Ljudje, ki imajo spolne odnose brez SM.
