Pohlep: iskanje občutka
ChroniquesDuVasteMonde: Pohlep je v psihologiji dobil le malo pozornosti - zakaj?
DR BEATE WEINGARDT: Ker se pohlep ne pojavlja v psihološki praksi. Nihče ne govori o sebi: Moj problem je, da sem pohlepen. Nasprotno, fenomen pripravljenosti, da bi ga posedoval, v naši potrošniški družbi sploh ni sporen, ampak priznan. Če nekdo reče, da želim postati milijonar, vsi mislijo, da je super. Toda tisti, ki so vedno pohlepno problematizirali, je bila cerkev. Pohlep je eden od sedmih smrtnih grehov. To je nekakšna odvisnost, ki lahko popolnoma zapolni in ujame človeka.
ChroniquesDuVasteMonde: Od kod prihaja ta odvisnost?
DR. BEATE WEINGARDT: Lastništvo, ki ga pohvala implicira, očitno pokriva številne osnovne človeške potrebe. Varnost, prav tako potreba po priznanju in moči, ekskluzivnosti, specifičnosti in uživanju. Naredi vas privlačno in krepi samospoštovanje: sem dragocena oseba, ko nabiram vrednote. Tudi če ne morete preprečiti slabih katastrof, ker se dogajajo na medosebni ravni. Kakšno dobro je denar za ljudi, ko so osamljeni ali bolni? Zadovoljiti svojo pohlep je le trenutni užitek, ki odvrača od velike praznine.
ChroniquesDuVasteMonde: Ali to pomeni, da pohlepni ljudje ne vedo, kaj delajo? Tako kot voditeljica Andrea Kiewel, ki je pohvalila dosežke njenih opazovalcev teže, ne da bi kdo sumil, da ima s podjetjem pogodbo o odnosih z javnostmi. Ali Kurt Biedenkopf, ki se je želel pogajati za poseben popust pri Ikei in naredil samega sebe. , ,
DR BEATE WEINGARDT: Vsaj Biedenkopf ni opazil, da je uničil svoj ugled. Pohlep je nekaj iracionalnega, ki ga ljudje sami ne kritično odražajo. Pod nadzorom podzavesti. Tisti, ki so pohlepni, ne komentirajo ali najdejo psevdo-racionalnih razlogov za to. Na primer davčni evader, kot je gospod Zumwinkel, bo verjetno rekel: "Še vedno plačujem veliko davkov." Trdimo, da ti ljudje ne končajo svojega dela in se ne sprašujejo: kaj imam v resnici od moje pohlepe? Kaj ima od tega, da zberem toliko denarja?
Na naslednji strani: ali je pohlep šport?
ChroniquesDuVasteMonde: Zakaj se pohlep ne konča, ko so naše potrebe nasičene?
DR BEATE WEINGARDT: Kdo pravi, kaj je dovolj? Nenehno primerjamo sebe in se vedno primerjamo navzgor. V trenutku, ko imamo na primer hišo, se obrnemo in vidimo: Ups, drugi pa ima večji. Potrebno je veliko notranje neodvisnosti in samozavesti, da bi lahko rekli: dovolj sem za to, kar imam.
ChroniquesDuVasteMonde: Torej ne morete omejiti od takrat, ko je nekdo res požrešen?
DR BEATE WEINGARDT: Tudi meni, da je nevarnost pohlepa v določenem obsegu. Ko so bogati ljudje pohlepni, se zdi bolj groteskno kot takrat, ko so revni, ker se pravi: »Vse imajo že vse. Toda kjer se bogastvo začne, nihče ne more reči.
ChroniquesDuVasteMonde: Kaj ima pohlepa z pohlepom?
DR. BEATE WEINGARDT: Veliko. Avarice in pohlepa pripadata skupaj. Ugodni lov je zame popolno pohlepno obnašanje. Ta pogajalska miselnost - to je tisto, na kar vsi pridejo, ne glede na to, ali potrebuje nekaj ali ne.
ChroniquesDuVasteMonde: Ampak nihče se ne bi imenoval pohlepen, raje kot škrt.
DR BEATE WEINGARDT: Ne, ne kot škrt, ampak kot pameten. V naši družbi, ki imajo, varčujejo, porabijo manj, imajo veliko denarja, imajo več možnosti, se štejejo za pametne in pametne variante.
ChroniquesDuVasteMonde: Zakaj so nekateri pohlepni? Za atletske ambicije? Ali je to priložnost, zaradi katere je pohlepna?
DR. BEATE WEINGARDT: Oba - čeprav imajo oglaševanje in mediji pomembno vlogo. Neskončne možnosti primerjave spodbudijo pohlep sistematično. Zdaj teolog govori v meni, toda mislim, da človek potrebuje smisel življenja in identitetno osnovo: kaj me je vredno? Človek potrebuje nekaj, v kar vlaga svojo življenjsko silo. In če ne vloži življenjske sile v ljudi ali idealistične cilje, potem išče nekaj oprijemljivega. Ker človeški odnosi postajajo bolj površni, se pohlep poveča. Mnogi moški na najvišjih položajih živijo v stalnem zanemarjanju odnosov, žensk, otrok, prijateljev.
Na naslednji strani: Ali so moški bolj pohlepni kot ženske?
ChroniquesDuVasteMonde: Ali obstajajo razlike med moškimi in ženskimi pohlepami?
DR BEATE WEINGARDT: V bistvu ne - pomislite na pravljico ribiča in njegove žene, ki vedno želi več in končno uniči vse s svojo pohlepom. Vendar pa ženske svoje samospoštovanje bolj kot moški opirajo na življenje v dobrih in harmoničnih odnosih.
ChroniquesDuVasteMonde: Moč, denar in vpliv so za moške bolj dragoceni kot ženske in otroci?
DR BEATE WEINGARDT: Še vedno - vendar sploh ne. Človek ni cenjen, ko se popoldne vrne domov, da bi preživel čas s svojimi otroki. Toda, ko reče: Družina se mora umakniti. Glavni zdravnik mi je nekoč povedal, da nihče v svoji karieri noče videti svojih otrok zvečer.
ChroniquesDuVasteMonde: Ali so ženske manj požrešne, ker so na manj pomembnih položajih?
DR BEATE WEINGARDT: Malo žensk si želi delovnih mest, v katerih komaj vidijo svoje otroke.
ChroniquesDuVasteMonde: Je izguba medosebnih odnosov slabost pohlepa?
DR BEATE WEINGARDT: Požrešni ljudje so pogosto samo s svojimi vrstniki skupaj, ekskluzivno plast. Večji je ugled lastništva, manj človeškega sožitja in solidarnosti. Požrešni ljudje so nezaupljivi do svoje okolice, ker nikoli ne vedo, ali jim ne zavidajo ali jih izkoriščajo.
ChroniquesDuVasteMonde: Otroci so pogosto zelo pohlepni. Od kod prihaja? Ali pohlep zagotavlja preživetje?
DR. BEATE WEINGARDT: Pohlep je prirojen instinkt ali impulz, vendar ni nujno potreben za preživetje. Pri otrocih je zelo nervozna, želijo imeti lopato v peskovniku in jo vrniti nazaj, ne da bi dvakrat premislili. Otroci običajno ne nabirajo velike zaloge, so impulzivni, želijo imeti tisto, kar vidijo takoj, in ga pozabiti.
ChroniquesDuVasteMonde: Odraščanje pomeni tudi, da je učenje skromno?
DR BEATE WEINGARDT: To velja za vse prirojene impulze. Tudi za spodbudo, da se maščuje ali veliko jesti. Vendar pa civilizacija in kultura pomenita učenje, kako uravnavati svoje impulze. V nasprotnem primeru se širijo primitivnost in barbarstvo. Pohlep uničuje ravnanje z ustvarjanjem. Vzemite, na primer, tovarniško kmetijstvo - izključno usmerjeno v dobiček. Trditev, da gre za kulturološko družbo in nakupovalno vedenje "kje-je-najcenejše meso", si popolnoma nasprotujejo. To je barbarsko.
Na naslednji strani: Kako ustaviti pohlep
ChroniquesDuVasteMonde: Ali obstaja kaj pozitivnega glede pohlepa? Radovednost, radovednost, poželenje za življenjem?
DR BEATE WEINGARDT: Radovednost je tudi nekaj zelo dvoumnega. V bistvu zelo površno. Če me nekdo sprašuje, kako delam v službi, običajno takoj opazim, ali gre za mene ali samo za pridobivanje informacij. Tudi radovednost, kaj je za tem? Veš več kot drugi? Če vam v življenju ni nič drugega, da bi vas napolnili, je treba glavno stvar narediti z manjšo zadevo, kot je pohlep.
ChroniquesDuVasteMonde: Kako se lahko zaščitim pred lastnim pohlepom?
DR. BEATE WEINGARDT: Iskanje ciljev v življenju, nematerialne vrednote. Potem pripravljenost skoraj samodejno zdrsne na pravo mesto. Ko rečem, da je stanovanje tam za življenje in avto za vožnjo. Nič več. Pesnik Gertrud von Le Fort je dejal: "Od vsega, kar sem imel, mi je ostalo le darilo." Verjamem, da življenje pridobi svoj pomen s svojim odnosom z Bogom, s človeškimi bitji in s samim seboj. "Ljubi Boga in svojega bližnjega kot samega sebe": Čeprav začenjaš razmišljati o tem, dobiš nekaj zavedanja o mnogih stvareh. , ,
Dr. Beate Weingardt
ChroniquesDuVasteMonde:. , , davčni utaja ni imel?
DR BEATE WEINGARDT: Davčni utajalci nam kažejo, da v življenju niso našli nič drugega kot posest. Slabo življenje in slabo razumevanje demokracije. Ampak, če se davčni evaderji hitro rehabilitirajo kot Otto Graf Lambsdorff po aferi Flick, potem je tveganje, da bi imeli srečo, skoraj vredno. Edina pravilna reakcija bi bila sram.
