"Moraš sejati ljubezen"
Čudež se je zgodil pred nekaj tedni na šibki travnik. Sredi vasi v notranjosti, med Tel Avivom in Hebronom, Jeruzalemom in Gazo. Eyas Shbeta se skloni, pobere pluto iz trave. "Tzuba", izraelska vinska znamka kibuca blizu. On ga postavi v roko svoji ženi Evi Guggenheim-Shbeta, se smeji. To je samo običajna pluta in še vedno dokaz. Kajti politiki so se bolj ali manj zavzemali za Evi in Eyas že več kot 60 let. Da so Evi in Eyas skupaj z Izraelci in Palestinci, vsaj nekateri: brat Evi, na primer, ki živi kot židovski naseljenik na Zahodnem bregu, in Eyasovi starši, katerih vasi so leta 1948 uničili judovski vojaki. Skupaj so slavili bat mitzvah Evi in Eyasovo najmlajšo hčerko, se pogovarjali in se smejali, jedli in pili skupaj. Judje in muslimani, Kippa in Veil, prvič skupaj, odkar sta Evi in Eyas poročena.
Žid in Palestince? Težka povezava.
Živijo v Neve Shalom / Wahat al-Salam. Vas z dvema imeni, hebrejsko in arabsko, in pomeni "oaza miru". Dominikanski menih Bruno Hussar ga je ustanovil leta 1972 na nekdanjem samostanskem mestu. "Kjer ni ljubezni," je dejal Bruno Hussar, "seje ljubezen." Palestinci in Judje mirno skupaj. Mesto za Evi in Eyas in morda edino mesto v Izraelu, kjer lahko par živi svojo ljubezen.
Evi Guggenheim-Shbeta, 54, je švicarski Jud. 52-letna Eyas Shbeta je palestinka iz Taibeja. Je emancipirana psihoterapevtka, z Birkenstockom in pametno obleko za hlače, s številnimi smehami, ki pričajo o dobrem življenju; vedno enostavna in nikoli ne poškodovana. Je politični lovilec, ki upravlja vas, lačen, pazljiv in vedno želi poudariti palestinsko perspektivo. Z očali preko barvite kariraste srajce. Kmalu zatem, ko je leta 1987 izbruhnila prva Intifada, so se zbrali Palestinci in Izraelci drug proti drugemu, so se zapletli. Poročena sta bila 20 let. Eyasova mati je verjela, da je njen sin izgubil razum, obtožil ga je, da je sramoval družino. In ko se oba sčasoma poročita, oče Evis razježi svojo hčerko, jo poimenuje nenaravno.
Bilo je veliko pridržkov, tudi njihovih. Ko prvič prvič obiščejo filme v Jeruzalemu, Evi poskrbi, da ostane nekaj korakov za Eyasom na ulici, in ga prosi, naj ne govori z njo, niti v temačnem filmskem gledališču. "Vedel sem, da se mora počutiti strašno ponižen, vendar še nisem bil pripravljen," pravi Evi. Sredi judovske četrti, skupaj z Arabcem, tega ni želela. "Danes smo normalni par."
Evi jo dvigne. Izgleda uporniško. Še vedno si želi, da bi njena zakonska zveza postala stvar. Trikrat na teden hodijo skupaj. Igrata tenis, gobe v gozdu. "Popolnoma normalno." In ve, da izziva normalno. Dovolj je, da je ta neenak par nenavaden. Rada ima humus, arabsko kašo s čičeriko, raclette, s švicarskim sirom. Ona ne sovraži nič več kot veleblagovnice, Eyas ima veliko zbirko čevljev. "Gremo v nakupovanje z očetom," pravi hči Maï, 17. "To ljubi." Eyas je pogosto tudi tisti, ki čisti. "Lahko mu pomaga bolje." Seveda obstaja tudi veliko tega, o čemer se ne strinjajo in se ne strinjajo. Na kakšne stranke so dovoljene hčere, ali je bil Arafat kriv za krepitev izraelske pravice, ali Maï res potrebuje Nokia 6500 Slide, ali je imel Sadam Husein dobre strani.
Eyas sedi na kavču, prekrižane noge. Žaluzije se spuščajo, klimatska naprava bruha. Hebrejske, arabske in nemške knjige so na polici, pomešane. Pred njo so pisane lutke hčerke, fotografije, kvote.
"Med drugo zalivsko vojno smo imeli težak boj," pravi Evi. Eyas položi roko na njeno stegno; da je ne prekinjam. Zdi se, da roka pravi: pripadam vam, ne glede na to, kako različni smo. "Zdelo se mi je nesprejemljivo, da je simpatiziral Sadama Huseina, tisto pošast, tisti strašni tiran." Eyas se brani. "Nisem podprl človeka, ampak simbol." Evi izgleda Eyas izziv v oči. "Toda, ko so iraški Scudovi preleteli Izrael, smo skupaj pobegnili v bunker, se držali drug drugega, skupaj sva se prestrašila."
Vaše partnerstvo je koncept za celotno vas
"Jaz sem jaz in on je on," pravi Evi."Sprejemamo, da smo drugačni." Tako enostavno? Pogoltnite razlike in naredili? In če je boj? "Argument?" Eyas se malo zravna na kavču. "Torej bom šel spat." Potem je tiho. Ne strinjate se vedno, pojasnjuje Evi. Ampak vseeno niso tako daleč drug od drugega. Nobeden od njih ne ploska, ko je bombardirana Gaza, niti ko se je samomorilski bombnik sam razstrelil v Jeruzalemu. Seveda pa skrbijo tudi drug za drugega. Na primer, na dan neodvisnosti, ko Izraelci praznujejo ustanovitev svoje države. Za Palestince se ta dan imenuje al-Nakba, Dan katastrofe. "V preteklosti mi je pomenil Yom haAtzmauth: hoditi ven, plesati, piti, biti samo srečen," pravi Evi. "Tega ne morem več, vem, Eyas in njegovi starši, da sta oba starša izgubila svojo vas, svojo domovino, oba sta postala begunca."
Kaj je Evi in Eyas v partnerstvu, je koncept za celotno vas. Judje, muslimani in kristjani živijo drug ob drugem pod enakimi pogoji. 27 izraelskih in 27 arabskih družin, od tega približno polovica kristjanov, drugih muslimanov. Čakalna lista je dolga. Vrtec, osnovna šola, srednja šola - povsod je židovski in arabski učitelj. Kljub temu sta Evi in Eyas edini mešani par. "Družina mostov", Evi jo kliče.
Njena ljubezen je zrasla v vasi. Evi je pravkar končala študij, ko je prvič spoznala Eyasa v Neve Shalomu. Po nesreči je prišla na bergle. Takrat, pred 29 leti, na mirovno konferenco. Že sedel je s polno brado in dolgimi lasmi. Neprepletena, ker je bila mirovna vas proti njemu, tudi izraelska. Pravzaprav, ni hotel priti, je bil prepričan. Bilo je zelo vroče. Stala je ob njem. Pomagal ji je pri bergljih. Govorili so. Tudi takrat je tiho; fascinira. Eyas se je potil. Pogovor je bil zasvojen. Potem je vzela pogum, vzela sapo in mu pihala v obraz. Svež zrak. Trenutek negotovosti. Potem se je nasmehnil. Tak je njihov celoten odnos.
Znova in znova se drznite nekaj, kar bi druge ujelo, ne ve, ali se mu bo pridružil v svoji vlogi. Politika je vedno del njenega življenja. Eyas že dolgo časa vodi mirovno šolo v Neve Shalomu, zdaj je župan. Evi deluje zunaj na dveh psihiatričnih klinikah. Ko so sporazumi iz Osla podpisani 13. septembra 1993, vsi vaščani praznujejo velik festival, sedem let pozneje ob izbruhu druge intifade pa Šola žalovanja zapre Mirovno šolo mesec dni.
Mnogi ne razumejo zakonske zveze med Judom in Palestinci
Ali ni njihov odnos popolnoma izpostavljen vzponom in padcem politike? Spet, Eyas pušča čas. "V islamu je rečeno, da se vsak, ko umre, spet sooči z izbiro v nebesih: katera ženska se želite poročiti?" Eyas se malo odmori. "Ponovno bi se poročil z isto žensko." To pravi, ne da bi v ljubezni pogledal Evi v oči. Pravi: "Nismo se poročili zaradi kljubovanja ali provokacije, ni politična poroka, ampak samo ljubezen." Nekaj, česar mnogi ne želijo verjeti in verjeti. "Izraelci, ki pridejo na obisk," pravi Evi, "so pogosto skeptični." Ideja Neve Shaloma gre tako daleč proti temu, kar vedo in živijo: Arabci in Judje so sovražniki in se morajo boriti med seboj.
Evi rad primerja zgodovino vasi z razvojem partnerstva: "Na začetku vidiš le podobnosti in premakneš vse, kar bi se lahko razdelilo, dokler ne prepoznaš razlik." Če je ljubezen dovolj velika, par preživi, raste in odvija. " Eyas pravi: "Dejstvo, da bi Neve Shalom delal, je bilo veliko jasnejše od našega odnosa, na začetku nismo vedeli ničesar, šlo je naprej in nazaj, gor in dol."
Medtem imajo tri hčerke, ki odraščajo večjezično. Družinski jezik je hebrejski, z gosti govorijo nemško ali angleško, z očetom arabskim, z mamo švicarsko nemščino. Poleg Maïja sta Nadine, 15 let in Karin, 12. Nihče ne razkriva, ali je izraelska ali palestinska. V judovstvu je Jud Žid, katerega mati je Jud. V islamu je musliman, katerega oče je musliman. Maï pravi, da je oboje. "Mnogi ljudje pravijo: To ne more biti, odločiti se morate, toda jaz bi lahko živel oboje." Okleva. "Tega ne morem pomagati." Stoji v kuhinji, pripravlja riž za polnjene grozdne liste, recept iz svoje arabske tete.
Nihče v družini ni religiozen. Religija ne bi delovala, pravi Evi, to bi bilo preveč zapleteno. Kljub temu obstajajo tradicije. Pred kratkim je zabava na travniku. Karin, njena najmlajša hči, je praznovala svojo bat mitzvah, nekakšno judovsko potrditev. Prijatelji, ljudje iz vasi, družina Evis in družina Eyas, skupaj 140 ljudi. Še nikoli prej niso bili vsi skupaj. Evi prikazuje fotografijo. Zasnovana Eyasova mati se združi z mamo Evisa. Evijev brat naseljuje ob Eyasu. "Tako sem ponosen na to zabavo," pravi Evi."Naslednje jutro sem Eyasu povedal, kako dobro se je strinjal, čeprav je festival pravzaprav judovski." Eyas in Evi sta se že dolgo spravila s svojimi družinami.
Danes, v dnevni sobi v Neve Shalomu, je masivna škatla; spomenik sprave. Evisovi starši so jih kupili za poroko v tistem času, in ko so bili pred 13 leti kot hči in so se izselili v Izrael, so prinesli nekdanjega Evija, ki je bil prej razdeljen v omaro. "To je moj najljubši kos," pravi Evi. "Spominjam se točno, kje je takrat stala v našem švicarskem stanovanju, poznam vse skrivne teme." V preteklosti je bila prepovedana čokolada vedno tam. "
Evisovi lastni otroci ne bi smeli imeti izkušenj, da so starši proti njim. Imajo druge izzive, na primer, ko se Eyas in Evi ne strinjata. "Potem pravi, da in jaz ne ali obratno," pravi Evi. "Otrokom povem: Če želite dovoljenje za karkoli, potrebujete dovoljenje obeh." Evi ve, da to ni idealno. Skupna napoved bi otrokom zagotovo olajšala. "Toda sprijaznili so se, ena stvar, ki so jo res vzeli, je, da je svet zapleten."
S terase hiše, ki so jo načrtovali in zgradili pred 15 leti, se pogled razprostira daleč v rodovitno Latruntal. Ob jasnih dneh lahko tukaj vidite morje, obzorje Tel Aviva. To so njene sanje, ta hiša. "Tukaj lahko živim z jasno vestjo," pravi Evi. "Tukaj vem: zemlje nikogar nisem vzel." Edino drevo, ki je ostalo med gradnjo hiše, je jablana. Na vrtu so sedaj visele neužitne kisle jabolke, ki jih je mogoče zbrati v višini. Samo z cepljenjem in rafiniranjem lahko pridobimo hruško ali jabolko, pravi Evi.
"Teoretično je na drevesu celo mogoče imeti hruške in jabolka." Iste korenine, isto pleme, na istem kosu zemlje. In tam stojijo švicarski Jud in palestinski Arab, pred jablano sredi Svete dežele. Ena država, dva naroda, Evi in Eyas želita mir na Bližnjem vzhodu, velik Neve Shalom za celotno državo. "Če je naša ljubezen po toliko letih še vedno nedotaknjena," pravi Evi, "je to zato, ker smo ohranili naš izvor in identitete." Na poti je zbirala grozdne liste. "Samo zelo mladi, svetlo zeleni so dobri." Tako se je naučila od svoje arabske snahe. V drugo roko položi dva prsta. Razkrila je liste vinske trte kot igralne karte. Potem je oboževala Eyasov zrak.
Bruno Hussar: prostor za vsakogar - Neve Shalom / Wahat Al-Salam Dominikanski menih in sin judovskih staršev, Bruno Hussar, je imel sanje: ustvariti kraj, kjer Judje, muslimani in kristjani živijo mirno skupaj. Dežela, na kateri je dominikanski menih ustanovil Mirovno vasico leta 1972, ne pripada niti Palestincem niti Izraelcem, ampak bližnjemu samostanu Latrun. Pet let kasneje so se prve družine preselile na 100 hektarjev. Vrtec in šola sta dvojezična, saj naj bi otroci iz vasi imeli dostop do obeh kultur. V mirovni šoli se arabske in judovske mladine in odrasli iz vsega Izraela srečujejo na tečajih in seminarjih. Njihov cilj je razviti večjo ozaveščenost o konfliktu in lastno vlogo pri udeležencih. www.nswas.org
Beri naprej Evi Guggenheim Shbeta, Eyas Shbeta: "Oaza miru", Heyne, 8.95 evrov
